LA SENSACIÓN

Página del Maestro Petar Deunov:

La gente de hoy quiere ser independiente. Cada uno quiere tocar cuando y como quiere.

Tocarás el tambor como quieras, pero cuando estés fuera de la orquesta. Mientras que estés en la orquesta, tocarás en el momento exacto y determinado. Tocarás como se te indica. La vida de la gente tampoco se arregla como ellos lo desean. ¿Que representa la vida? Según yo, la vida consta de tres partes: un drama (el comienzo), una tragedia (el medio) y una sinfonía (el fin). Actualmente pasamos del drama a la tragedia. Después de eso vendrá la sinfonía de la vida. La vida futura que cada uno espera traerá la razón. Será la vida sinfónica. Respiras, aspiras el soplo del Señor y preguntas; " ¿dónde está el Señor?” ¡El te reanimó y lo buscas sin saber donde está! Te viene un pensamiento luminoso en el intelecto y preguntas donde está el Señor. Él es tu pensamiento luminoso.

El sol está en sus rayos y preguntamos dónde está el sol. No conocemos sus rayos, pero ellos nos conocen. Son rayos divinos que actúan en el mundo. Entra en tu corazón un sentimiento agradable y te preguntas donde está el Señor. Está en el sentimiento agradable, en su calor. Tu actúas bien y todavía preguntas: "¿Dónde está el Señor?” Está en tu buena acción. Toda buena acción es una manifestación del Señor. Fuera de los pensamientos, los sentimientos y las acciones luminosas y elevadas, en ninguna parte usted puede encontrar al Señor. Si la gente pudiera encontrarlo de otro modo, el mundo estaría ya arreglado. Todos buscan al Señor allí dónde no está, allí dónde nadie Lo encontró.

Para los científicos, las sensaciones no son una cosa cierta, que se deba tomar en serio. 

Ninguno reconoció que la sensación podía ser la realidad. Sin embargo nada es más real que la sensación, nada existe tanto como lo que sentimos. Usted piensa: " ¿Y si nos equivocamos?” 

Que importa, su sensación es real y para Ud.es la única realidad. Fuera de la sensación no se percibe nada. Es una realidad mucho mayor que lo que usted ve, entiende o toca. Usted atraviesa un bosque y se siente amenazado por monstruos, animales terroríficos. Posiblemente no haya ningún animal en el bosque, pero para usted es la realidad. La felicidad que usted siente mirando las estrellas es verdad, y sin embargo puede ser que estas estrellas ya no existan más. 

Usted se imagina árboles; aunque no estén allí, eso los hace felices. Esto es lo real. ¿Acaso sus sueños no son reales en el momento en el que usted los vive? Cuando uno se duerme, no sabe que duerme. 

Si uno se da cuenta que sueña, es que ya está dejando un sueño profundo, para caer en otro, más ligero, porque tenemos varios sueños. Cuando su vida interior se despierta en una región más sutil, usted tiene nuevas sensaciones, muy reales, pero todavía Ud. duerme en otra donde no puede sentir, y entonces no existe. Es una cuestión compleja, pero el hecho está allí: verdaderamente es real sólo lo que usted siente. La realidad, es su sensación. No existe ningún criterio que permita saber si lo que se queda fuera de nosotros es real. Tal vez es pura ilusión. Para decidirlo, para juzgarlo, es necesario, como para cualquier comparación, dos testigos, dos puntos. Un pensamiento, una medida suponen que hay una persona, el sujeto, y un objeto. Jesús lo dijo: "En la ley, el testimonio de dos hombres es verdad”. (Juan VIII, 17). Su conciencia y su sensación, he aquí ambos testigos. 

Está la consciencia que es usted, y la sensación, su objeto. Son sólo los dos puntos de los de qué usted dispone. Así la sensación es agradable o desagradable, clara o borrosa, luminosa o sombría, elevada o baja, inarmónica o armoniosa. Esto nos muestra que hay toda una gradación, una escala de sensaciones en su realidad. ¿Sin la sensación que Ud. tiene de su propia realidad, sabría que usted existe? Usted está allí, usted estudia, canta, actúa; y, hasta cuando duda de su existencia, usted subraya su realidad. Es imposible negarla. Numerosos filósofos ya lo dijeron, de diversos modos, y Descartes mejor que los otros. Porque sólo repiten siempre las verdades ya conocidas y enunciadas en el pasado, para presentarlas al mundo actual. ¡Por ejemplo, lo que Bergson dijo sobre la intuición, ya lo sabíamos, y si hubiera poseído esta intuición, Bergson habría hablado de otra cosa que de la filosofía ¡Intuición! : In Tao, Dios interior; es eso la intuición. Entonces, explicar a Dios por el solo intelecto, no es posible. No se puede definir, es decir poner límites a lo que es infinito. Una barrera, y ya no es el infinito, la perfección. 

El intelecto se equivoca, porque él mismo es imperfecto y limitado. Yo no quiero suprimir a los eruditos tales como Bergson, Freud y otros, es necesario que existan, pero usted debe saber que ellos repiten verdades ya conocidas. Ocurre de la misma manera con ciertos doctores que, sin decirlo, sacan de Paracelso enseñanzas que presentan como descubrimientos personales. 

¿Tomar conocimientos de los sabios del pasado, no es malo, por supuesto, pero por qué no declarar que provienen de tal Iniciado o de tal Maestro? ¿Dónde están la honradez y la humildad? ¡Qué los discípulos sepan reconocer lo que recibieron de su Maestro! Hicieron esfuerzos, trabajaron, tal vez sobre un punto o el otro superaron a su instructor, porque un Maestro no puede dar todo. Según su temperamento, su orientación y sus cualidades personales, los discípulos descifran, sondean, escudriñan, experimentan una dirección, un dominio más que otro, eso es normal. Pero pueden hacerlo gracias al impulso esencial recibido del Maestro, y deben reconocerlo. 

 Pues la sensación y su conciencia, usted mismo, he aquí ambas realidades, y la sensación le muestra la región donde está su conciencia. Esta región, es la tercera realidad. La sensación está colocada entre lo que Ud. es y lo que UD. no es, dos realidades que tienen contacto e intercambio sólo a través de la sensación. 

La realidad desconocida determina en usted una sensación que sólo a usted le permite tomar conocimiento. Y esta realidad exterior queda misteriosa, vaga, confusa, múltiple, salvo para los que pueden penetrarla, es decir los espíritus muy evolucionados, los Iniciados. La exploración se vuelve más profunda a medida que la sensación que informa la conciencia se vuelve más clara, luminosa, armoniosa. Ustedes tienen la certeza de que el otro mundo, el mundo invisible existe, y que hay, todo en lo alto de la escala de las sensaciones, una región sublime y divina. Tocar este extremo de la escala de las sensaciones prueba que se subió muy alto en la tercera realidad. Y a la inversa, sensaciones mezcladas y sombrías, desarmoniosas, muestran que uno está todavía muy abajo. 

La sensación permite pues saber: 

1) Que usted es una realidad que vive, estudia, respira, y que hace intercambios unas veces con la región sublime, y otras con la región inferior de la otra realidad. 

2) Que usted se halla en situación de explorar, gracias a ella la tercera realidad y de conocer en que nivel está su conciencia. No podemos explorar esta tercera realidad por lo que nos aportan los cinco sentidos físicos: imágenes, sonidos, perfumes, gustos y formas. Los cinco sentidos le revelan sólo la realidad más problemática, aquella de la que se puede dudar más, y es justamente aquella sobre la que los científicos se detuvieron. La otra realidad, no la conocen. 

Lo que le dicen su cinco sentidos, jamás ni es completo ni seguro. La otra realidad, que está hecha matices, de corrientes etéricas, de fluidos, de vibraciones, de remolinos, es apenas conocida porque recién si se comienza a sospechar de su presencia, a causa de las ondas de la radio, de las búsquedas en el dominio nuclear, que manifiestan una realidad más sutil, aunque concreta, pero a un nivel que no alcanzan los sentidos. Radiestesistas, homeópatas, videntes, conocen esta realidad sutil y muy elevada, mucho más segura y más indudable que la otra. Ocupándose de ella, trabajando para penetrarla, tenemos sensaciones enteramente nuevas e inusitadas. Cuando ustedes tengan tales sensaciones, sapan que se les permitió entrar en estas regiones. Según la sensación, usted sabrá donde está. Puede que, disponiendo de la riqueza y de la consideración general, usted se sentía un pobre diablo apagado y taciturno, replegado sobre usted. ¿Su riqueza es, en este caso una realidad para usted? De hecho, su realidad, es su pobreza, su miseria interior, su sufrimiento. 

Para sus vecinos que le envidian, su riqueza es efectiva, pero para usted verdaderamente no existe. ¿El rico quién sueña que es un vagabundo es rico? ¿Y el vagabundo quién sueña que es rey es un vagabundo? En su sueño, el rico tiene una cara ansiosa, crispada y dolorosa, mientras que el vagabundo sonríe abierto, sumergido en el lujo y la riqueza. Su miseria desapareció. 

La verdadera realidad, es lo que usted siente. Si, poseyendo la tierra, usted se siente pobre, usted es pobre. Si en la indigencia usted se siente rico y feliz, usted lo es. Usted es lo que usted siente ser. Es importante distinguir las sensaciones que se tienen, saber de donde provienen, con el fin de no sacar conclusiones falsas a causa de la ignorancia y a causa de la incompetencia de nuestro intelecto. Podemos tomar un diamante por una piedra, o lo inverso. Pero hay que hacer que el intelecto tome conciencia del valor de la sensación, para que no lo manche ni no la disminuya. 

El intelecto necesita ser iluminado, y es a esto a lo que me aplico de momento. Muchos entre ustedes viven en el paraíso por el corazón y en el infierno por su intelecto. Sienten bien a Dios, pero su intelecto dice: " ¿Es verdad que el Señor está en mí?” Usted tiene una sensación agradable y armoniosa, un pensamiento luminoso, una intención noble, usted siente una dilatación de su ser. ¡El Señor está en usted, lo habita, lo anima y lo inspira, y usted no sabe que es El!, ¿porque usted continúa buscándolo por su intelecto?, ¡el cual está muy mal informado! ¡Usted vive en el Reino de Dios y su pequeña inteligencia viene para esparcir, para malograr, para aniquilar toda esta felicidad! 

Esto pasa también a los discípulos que consiguieron tocar las regiones divinas; faltos de verdadero saber, destruyen todo mediante procesos intelectuales, y por lo tanto recaen en las regiones inferiores y se encuentran sumergidos en las sensaciones que proporcionan las escalas bajas de la tercera realidad; entonces al segundo, la sensación cambia, y el intelecto en seguida se jacta: "¡Ves, lo que creías que tú sentías no es real, es irreal, ya está terminado!” Sí, por supuesto, pero justamente, la causa es el intelecto. Conocimos a supuestos profetas que por ejemplo intelectualmente, predecían un incendio. Y no al sobrevenir el incendio, ellos mismos lo encendían, para hacer verdadero lo dicho. Fue el caso del hijo de Nostradamus; ¡lo supimos después del siniestro! El intelecto quiere tener razón siempre, también crea, organiza las condiciones para que las cosas lleguen como las dice. 

La gente es así. Predicen que tal o tal acabará mal y quebrará, lo desean tanto que contribuyen al desarrollo de los acontecimientos negativos. No tenemos el derecho de pronunciar predicciones negativas, salvo en casos muy excepcionales, donde esto puede hacer bien. Anunciando un fracaso, una desgracia, enviamos partículas que favorecen los acontecimientos, y arriba seremos anotados como uno de los obreros de estos reveses y de estas desgracias, como uno de los autores del drama o de la tragedia. Si usted es ofendido, usted dice: " ¡ya verá…! ¡Le llegará la desgracia! “Pues bien, eso es magia negra sea consciente o no, y por este mismo hecho hasta una parte de Uds. empieza a decaer. 

Hay que tener una consciencia desarrollada y muy atenta. 

Que quiere decir el Maestro Deunov cuando habla de tres partes de la vida humana: ¿el drama, la tragedia y la sinfonía? Las dos primeras son fabricadas por los hombres, mientras que Dios se ocupa de fabricar la tercera, la sinfonía que podrá crearse sólo cuando el hombre conozca bien la primera realidad, porque no puede ser consciente de ninguna realidad aparte de él. Estamos en el centro de todo, recibimos todas las impresiones, y no podemos decir que Dios existe salvo desde nuestro punto de vista geocéntrico. Usted sabe que la astrología estudia todo a partir de la tierra, y es verídica. 

El hombre no puede ver, recibir y sentir las cosas salvo que del lugar donde está situado. Es posible levantar un horóscopo heliocéntrico, pero mientras vivamos sobre la tierra, sólo podemos conocer las cosas desde ahí. Pues la primera realidad que hay que conocer, es nosotros. 

En la astrología geocéntrica, miramos al sol y a los planetas girar alrededor de la tierra. Luego solamente, para penetrar y aprehender la otra realidad, hay que entrar en el punto de vista del sol, el espíritu, y descubrimos que es la tierra la que gira alrededor del sol. El mundo actual tiene el punto de vista geocéntrico, y la vida, para él, es el cuerpo físico, sus instintos, sus necesidades, el lado material. En apariencia, es así. Pero la verdadera realidad, es que toda la vida gira alrededor del espíritu. 

El espíritu hace proyectos y la materia obedece para ponerlos en ejecución. 

Descendiendo al vientre y al sexo, juzgamos todo desde ahí. Cuando se sube al cerebro, vemos que hasta el vientre y el sexo, giran alrededor del espíritu para realizar los proyectos de Dios para el hombre. Cuando digo que somos la primera realidad, es verdad sin embargo la primera realidad verdadera, es Dios. ¿Dios tiene también sensaciones agradables o desagradables que lo informan sobre sus hijos los hombres? ¿Acaso se enfada cuando lo molestamos? ¿Uds. ríen? ¡Estamos sobre la tierra, entonces nos servimos del lenguaje de la tierra! Para nosotros hay una primera realidad, indudable, nosotros. Entramos en contacto con la tercera realidad, lo que nos da la segunda realidad, la sensación, gracias a la cual podemos explorar esta tercera realidad. Podemos representar todo esto sobre un esquema, la cruz. Uds. van a ver. Tracen una línea horizontal, y coloquen en una de sus extremidades al hombre y al otro la tercera realidad, Dios, el universo cósmico; la sensación estará entre los dos, en medio. 

Luego trace la línea vertical: Arriba inscriba el pensamiento y abajo la acción, de nuevo la sensación se colocará entre los dos, en medio. Cuando usted medita, usted está en lo alto de línea, y para que su pensamiento descienda en sus actos, hace falta que pase por la sensación. Usted ve que la sensación está allí, en el centro, en la encrucijada, en el punto de cruzamiento. Usted puede tomar como criterio la sensación que está siempre allí entre los dos mundos. Es ella quien es su verdadera realidad. Pero atención, no juzgue a la ligera. A menudo el hombre actúa al contrario de su sensación. Deseoso de vengarse de alguien, se muestra amable y gentil hacia él. Está furioso, pero juega a la dulzura y la amistad. Otro se muestra tosco y poco amable, huraño, mientras que su corazón está lleno de amor. La realidad, es lo que uno siente, no lo que muy a menudo uno hace. Usted puede conocer su propia realidad analizando sus sensaciones, pero usted no puede juzgar la de los otros. Sólo será capaz de esto cuando usted se conozca muy bien, en toda su realidad, cuando usted sienta las sensaciones de los demás. Un monje siente a otros monjes; el poeta reconoce a los poetas; el músico o el místico, conoce a los músicos y los místicos. 

El sistema solar tiene un corazón, el sol. Ahora bien el sol dirige nuestro corazón, de modo que el corazón también es un centro, nuestro centro. Una vez más, sucede que la sensación es nuestra realidad efectiva y segura, mientras que los pensamientos y los actos son materia de fianza. Pensamientos y actos se volverán seguros, ciertos, absolutos solo cuando el hombre se haya vuelto perfecto. Entonces habrá perfecta conformidad entre las tres realidades, el pensamiento, la sensación y los actos; serán verdad y realidades los tres. Acabo de revelarles uno de los sentidos de la cruz, vista de la tierra. Tome, por el momento, este punto de vista geocéntrico, aunque del punto de vista heliocéntrico Dios es el centro. Pues Dios está por todas partes, en el agua, en el aire, en el sol. Vivimos, existimos y nos movemos en Él. San Pablo lo dijo, pero es una verdad difícil de concebir. Buscamos a Dios fuera de la vida, mientras que El es la vida. Cristo dijo: " Soy el camino, la verdad y la vida”. Dios es la vida que vivimos, que respiramos, que sentimos. Pero para la inmensa mayoría esto queda oscuro, y tardarán mucho tiempo en no encontrar a Dios, porque Lo buscan demasiado lejos. Dios está allí, y algunos Le encontraron en los pensamientos, en las sensaciones y en los actos. Es extremadamente importante, lo que le digo aquí. Ponemos a Dios tan lejos que no Lo encontramos. Lo sentimos, Lo respiramos, y siempre Lo buscamos. Tenemos un impulso, una elevación en su pensamiento, y Lo buscamos siempre. 

Tenemos una alegría en el corazón, continuamos buscándolo, mientras que estaba allí, en esta alegría. Queremos encontrarlo de otro modo, pero esto solo se puede a través de los pensamientos, los sentimientos, los actos. ¡Pobres filósofos qué pierden su tiempo! Vivimos en Dios, Lo sentimos día y noche, y ustedes también, con alguna diferencia. ¿Cuál diferencia hay entre los Iniciados y los discípulos? Sócrates decía a los suyos: " Yo les sobrepaso en una cosa, esto: Yo, solo se que nada se. Ustedes todavía no saben que ustedes no saben ".Pues la diferencia esta que algunos no saben que de cuando en cuando están en Dios, con Dios, y otros ya aprendieron a reconocer según sus sensaciones las visitas del Señor. Nada es más maravilloso que la presencia manifiesta de Dios. ¿Pero, cuándo están invadidos por la cólera, los celos, el odio, la amargura, qué es eso? No puedo profundizar mucho esta cuestión, porque estaría en contradicción total con lo que usted pensó, y aprendieron. Hasta las antiguas filosofías dicen que Dios es por todas partes, y el Señor dijo que esta por todas partes. Entonces también en la serpiente. ¿Entonces que decir del odio, la cólera, los celos y de tantos otros sentimientos, tantas otras sensaciones? Apenas Me atrevo hablarles de eso. 

Dios está por todas partes. Todo es uno. El odio sólo es el grado más bajo del amor, el infierno es el grado más bajo de la creación, es la cola, los residuos, la chatarra, si usted quiere. ¿Por qué el infierno es terrorífico? Es por la misma razón que hace que sobre la periferia del plato a la mantequilla se es sacudido, derribado, pegado, aplastado (este ejemplo lo menciona el Maestro debido a que en Paris había una atracción que era un plato grande que giraba a velocidad y las personas se subian en el y cuando aumentaba la velocidad eran lanzados a la periferia. Se llamaba l’assiette au beurre, plato de mantequilla). El infierno es el lugar del universo donde se desencadenan los remolinos pero es una parte del todo. He aquí; pero hay que tener una cabeza sólida para recibir esta verdad, hay que estar preparado para sostenerla porque ella presiona, balancea (Bouscule) todas sus creencias y todos sus dogmas religiosos. ¡Cuantas revoluciones en ustedes, si estudian la cuestión y cuando ustedes verdaderamente comprendan que hasta en los monstruos Dios está! Dios creó todo, los monstruos también, y los alimenta. Pero es una cosa que hay que comprender correctamente. 

Más bien escuchen: un gran yogui había adquirido conocimientos vastos y comulgaba con Dios. Sabía que Dios esta por todas partes, en la serpiente como en el niño. Un día, retirado en la selva, vio a una cobra acercarse a un niño y amenazarlo. Pensó: " Dios creó al niño y creó la serpiente, pues no muevo”. Y el niño murió. Dios convocó al yogui y le pregunto: "¿Por qué no salvaste al niño, mientras que lo podías? - Señor, Tú los creaste los dos. - Sí, dijo el Señor, pero a tí, te creé para salvar al niño y no lo hiciste”. 

He aquí que hay que reflexionar. Dios está en todas partes. Y nosotros que estamos colocados por Dios mismo allí dónde estamos, debemos escoger las regiones luminosas del árbol de la vida. 

Las otras regiones no son para nosotros. El árbol del conocimiento del bien y del mal, que sin embargo se encontraba en el jardín del paraíso, no era entonces para los hombres. Dios creó el cocodrilo y el lobo, El sabe por qué, pero no es una razón para que fuéramos a lanzarnos a su hocico. 

Cuando estemos iluminados, cuando sepamos toda cosa, comprenderemos por qué fueron creados. Hasta que llegue este momento, no hay que comer el fruto del árbol prohibido. Hasta que ustedes hayan alcanzado la madurez, aspiren sólo hacia las regiones sublimes, piensen sólo en relacionarse con la bondad, con la pureza, entrar en el mundo de la luz. 

Cuando ustedes se hayan vuelto fuertes y poderosos, ustedes comprenderán el por qué del dolor y del infierno, y ustedes podrán ir a explorar abajo de la escala, la realidad inferior. Hubo unos filósofos indios, persas, caldeos que fueron tan lejos, tan alto, que fueron tan fuertes que pudieron comer frutos del conocimiento del bien y del mal, sin ser afectados por eso. En cuanto a otros que lo hicieron,todos ellos cayeron. No les aconsejo ocuparse de este problema por el momento. No digan que la serpiente es una criatura inofensiva porque ha sido creada por Dios. Usted la acariciaría, y esto acabaría mal. Esperen ser fuertes y poderosos entonces se pondrá a su servicio con sumisión. La serpiente está en ustedes y saben bajo que forma. Que los que la puedan enfrentarla lo hagan, no los demás. No toquen a este problema. ¿Por qué les hablo de eso? Para darles algún esclarecimiento respecto a las numerosas regiones de la realidad. 

La falta de Adan y de Eva fue el querer explorar el terreno inferior de la realidad. Estaban curiosos por saber, ya que conocían sólo el lado superior de esta realidad en la cual descubrieron que no había solución de continuidad. Se lanzaron en regiones peligrosas para ellos, y su exploración causó su desgracia. Es esto lo que significa: la primera parte de la vida del hombre es un drama. El drama, es este deseo de descender para conocer las sensaciones que uno tendrá. El segundo acto, es la tragedia, porque el hombre ya esta cogido en una trampa, como una ave agarrada en la liga. Y la tercera parte, es la liberación que se conquista cuando uno consigue despegar por arriba, escapar de la trampa, de la red del cazador de pájaros, gracias a Dios, con su ayuda, porque uno se unió a su luz. 

Las tentaciones, son el drama, aún no la tragedia. Si uno cede y se sume allí, es la tragedia y solo los sufrimientos le llevarán a querer salir de allí. Si uno se salva, es una sinfonía. Nos echamos a cantar la gloria del Señor, uno volvió a encontrar su patria. 

Este teatro se realiza desde tiempos y tiempos, cada acto dura milenios. Un día la humanidad saldrá de ahí. Espero que algunas de las nociones que les di sobre la sensación no les parecieron demasiado filosóficas y que les sean útiles. La sensación revela en que región esta en Ud. Si le advierten que la región es mala, peligrosa, frecuentada de animales salvajes y de insectos venenosos, aléjese, salga de ahí y tome otro camino, sin filosofar, ni discutir. En cambio perfumes, música, cantos de aves, dulzura le invitan a quedarse allí. Y si estas sensaciones felices se atenúan y se pierden, usted debe saber que esta pasando por un túnel, y hacer lo necesario para dejarlo. No digan que Dios hizo mal las cosas, que el mundo sería más bello y mejor sin pantanos ni túneles. Esto no es su problema. 

El asunto suyo, es saber donde está Ud., salir de los pantanos y de la selva y reencontrar el camino de las regiones claras, seguras y apacibles. Acuérdense que es la sensación la que les indica en que regiones se visitan Uds. Entonces analicen su sensación, saquen sus conclusiones, y solo prosigan su camino con todo conocimiento de causa. 

Les doy criterios. Si usted no está a gusto en alguna parte, no se quede allí. Y si usted no sabe cómo salir de eso, pida interiormente su camino. Un día que estaba con un amigo en bosque de Rila, lejos de toda vivienda, nos extraviamos, y la noche caía. Entonces nos detuvimos y nos concentramos para pedir ayuda a nuestros amigos invisibles, animados de una fe absoluta. Muy cerca, sobre un árbol, un ave se echó a cantar. Nos habían escuchado, un pequeño guía estaba cerca de nosotros para mostrarnos el camino. Seguimos al ave que volaba delante de nosotros de árbol a árbol y pronto estábamos sobre el buen camino. Éramos muy jóvenes y llenos de fe. ¿Y ustedes, creen lo que se les enseña? Dejen de preguntarse si los llevo para perderlos en la selva. ¿Que quieren además de todo lo que les digo? Yo soy la pequeña ave que les muestra el camino. Síganlo, el quiere ayudarles e iluminarles. El criterio que les di es absoluto; sepan utilizarlo para dirigirse en su vida. 

OMRAAM